Política comunal y autonomía urbana: mujeres de barrio produciendo lo común en CDMX

“La autonomía urbana más destacada de LATAM”, evalúa Raúl Zibechi. “El proyecto urbano de izquierda más importante del país”, dijo Víctor Toledo Manzur. “La producción de comunidades urbanas demuestra que otra política y manera de reproducción social en las ciudades es posible”, plantea César Enrique Pineda en este libro que recupera la experiencia de la Organización Popular Francisco Villa de Izquierda Independiente y su estrategia de lucha, que es producir comunidad en Ciudad de México.

La cooperativa Acapatzingo, ubicada en los límites entre Iztapalapa y Tláhuac, es el asentamiento más grande y más consolidado de la Organización Popular Francisco Villa de Izquierda Independiente (OPFVII). Reúne a casi 600 familias y hoy concentra entre tres mil y cuatro mil habitantes. Lo que en 1994 era un terreno baldío y basurero se convirtió en un poder comunal capaz de regular la vida en plena urbe.

La OPFVII es radicalmente independiente de los partidos políticos y del Estado. Como otras organizaciones populares, surgió en la lucha por la vivienda, pero ese proceso de autoorganización la llevó mucho más allá: a construir un proyecto de vida basado en la organización comunitaria urbana. Cuando aquí hablamos de comunidad no usamos una metáfora: las experiencias de la OPFVII muestran que lo comunitario no es exclusivo de la ruralidad ni de la etnicidad.

Los asentamientos de la OPFVII han construido viviendas, sistemas de seguridad rotativa, mecanismos de resolución comunal de conflictos, huertos urbanos colectivos, farolas solares, plantas de potabilización, reciclaje de aguas grises, radio comunitaria y procesos culturales y autoformativos. Todo ello descansa en brigadas de trabajo igualitario, en el servicio rotativo y en la participación cotidiana de las familias.

El corazón de esa vida comunitaria es un sofisticado proceso de autoorganización y deliberación en asambleas, comisiones, congresos y brigadas, como sistema autoregulativo de bienes sociales, es decir, como entramado de comunes urbanos. La comunidad aparece así como una trama de trabajo, deber y autoridad que hace posible otro modo de habitar y reproducir la vida en común.

La política comunal de la OPFVII está protagonizada esencialmente por mujeres de clases populares, que han ido encontrando una manera muy otra de hacer política y han enfrentado también las dificultades del patriarcado popular, erosionándolo y, en algunos casos, resquebrajándolo. Este libro examina cómo esa experiencia constituye una forma de poder popular urbano, una política asamblearia y una alternativa real para pensar autonomía, comunidad y lo común desde una experiencia concreta.